KATABAZA! CRNA SVADBA DIGLA NA NOGE MEŠTANE JABUKOVCA! Ni krivi ni dužni opet na meti poklonika VLAŠKE MAGIJE/VIDEO/FOTO/

Ako se za neki običaj može reći da je već zaboravljen i da ga gotovo nema u Istočnoj Srbiji, to je ,,Crna svadba,,

Meutim nedavnim emitovanjem istoimene serije, okarakterisane kao ,,psihološki triler sa primesama horora i misterije,, ponovo je oživela i meštane sela Jabukovac u Negotinskoj Krajini, podsetila na nešto što su se godinama trudili da zaborave.

Najmonstruoznije ubistvo koje se desilo jula 2007. godine kada je Nikola Radosavljević u Jabukovcu na najbrutalniji način, ubio devet svojih komšija u ubeđenju da je bio omađijan vlaškom magijom. To je iniciralo stvaranje i osmišljavanje serije ,,Crna svadba,, koja je ponovo ovaj kraj stavila u fokus da se o njemu razmišlja i komentriše.

Pripadnici Vlaške zajednice u Negotinskoj Krajini smatraju da su im povređena nacionalna osećanja i da su kroz ovu seriju omalovaženi kao narod sa bogatom kulturnom baštinom i tradicijom.

- Tradicija i kultura Vlaha ne ogleda se kroz izmišljene magijske obrede. Članovi Udruženja ,, Gergina ,,koje se od 2009. godine bavi očuvanjem običaja, kulture, tradicije, jezika i identiteta Vlaha na ovim prostorima, zabrinuti su, jer smaramo da su ovo u neku ruku omalovažavajući napadi na nas i kompletnu našu kulturnu baštinu, koja je veoma bogata i o kojoj ima dosta toga da se kaže. Nikako kroz uvredljiv i ponižavajući način koji smo doživeli kroz tumačenje svih dešavanja u poslednje vreme od strane pojedinih medija.

Kroz sklonost crnoj magiji koja nije vezana isključivo za Vlahe, mi smo narod koji je odan svojoj zemlji i Srbiju doživljavamo kao matičnu domovinu. Naši dedovi i pradedovi su ginuli za ovu državu i jako sam zabrinut za sve ovo što nam se dešava, za Informer kaže dr Siniša Čelojević predsednik Udruženja za očuvanje tradicije i kulture Vlaha ,,Gergina,, iz Negotina i član Nacionalnog Saveta Vlaha.

- Naše Udruženje do sada je objavilo 30 knjiga na vlaškom jeziku. Ove godine je promovisana kniga ,,Vlaške bajalice ,, ili ,,,Đeskintjeće,, koju smo moj saradnik dr Nemanja Ispirović i ja sačinili tako što smo obišli 50 kuća u kojima se žene time bave i prikupili isto toliko bajalica po selima u Opštinama Negotin, Bor, Majdanpek i Kladovo, ističe dr Čelojević. Knjiga ima uvod na srpskom, vlaškom i engleskom jeziku i autori su želeli da kroz ove bajalice prikažu deo kulturnog blaga Vlaha, koje se neguje na ovim prostorima i dan danas.

Foto: V.J.

Poslednja Crna svadba organizovana 2003. godine!

Takođe dr Čelojević navodi, da je predstavljena i zbirka ,,Vlaških erotskih pesma,, ,, Kindjeće đe rušinje,, koja takođe uz bajalice predstavlja samo deo ovdašnje vlaške forkloristike, veoma zanimljive čitaocima. Vlasi se ponose svojom kulturom i pokušavaju na najprimereniji način da je predstave kroz različite Manifestacije u Istočnoj Srbiji.

Vlašku kulturu treba razumeti i doživeti na pravi način i u našim običajima nema ničeg što bi moglo da se kaže da je bizarno i senzacionalističko, kako se u poslednje vreme predstavlja, ističe Janko Nikolić predsednik Vlaške stranke sa sedištem u Negotinu.

- ,,Nunta njagra,, u prevodu Crna svadba, kao običaj iz kulta mrtvih više je bila zastupljena na području Zvižda i Homolja. Prema saznanjima sa kojima ja raspolažem poslednja je organizovana 2003. godine u selu Rašanac kod Petrovca na Mlavi, jer je baka mladića koji se utopio sanjala je da joj se unuk oženio na onom svetu, pa je smatrala da to treba da se obavi i na ovom svetu.

Foto: V.J.

Obično se taj ritual izvodi tako, što se pokojnik ukoliko je po godinama stasao za ženidbu sahranjuje u svečanom odelu, a ulogu mlade koja mu se namenjuje, ima njegova verenica ili druga mlada devojka. U ovom slučaju je to bila drugarica, koja godinu dana po običajima ne sme da ima dečka, mora mu biti verna i da poštuje sve kao da joj je je on suprug u stvarnom životu.

Nakon godinu dana od smrti, 2004. godine priređen je takozvani raskid Crne svadbe, koji je takođe propraćen obredima. Počevši od pripreme pomane sa bogatim ponudama, uz okićene svatove, ukrašen pokojnikov automobil. Od kuće kreće povorka ka groblju na kome se vrši namenjivanje, lomljenje okićenog barjaka koji se ostavlja na grobu pokojnika. Grupa etnologa je čak to i ispratila. Sve ovo treba posmatrati malo dugačije. Kao deo kulturog nasleđa, obred, ritual jednog naroda u kome nema ničeg lošeg. Inače, Crna svadba se pominje još iz vremena Rimskog carstva i to nije ništa novo, podseća Nikolić.

Poklonici vlaške magije ponovo opsedaju Jabukovac

Selo Jabukovac, jedno je od najvećih mesta u Opštini Negotin koje se zbog nedavno emitovane serije pod nazivom,,Crna svadba ,, ponovo našlo u centru pažnje i interesovanja javnosti. U poslednje vreme posećuje ga veliki broj ljudi, upravo zbog, kako kаžu Jabukovčani uvreženog praznoverja u postojanje vlaške magije.

Foto: V.J.

- Nama zaista nije sve jedno. Serija nas je ponovo vratila u vreme koje smo pokušali da zaboravimo, jer nimalo ne budi prijatna i lepa osećanja i sećanje na vreme od pre 14 godina , kada je meštanin sela u jednom trenutku usmrtio devet komšija i pričinio najmonstruozniji zločin koji se ikada dogodio u ovim krajevima.

Mi razumemo koncept emisije, ali smatram da smo mi meštani Jabukovca predstavljeni kroz zločin i vlašku magiju ponovo uništeni i ojađeni. Bio je priod kada smo bili zaboravljeni a sada se ponovo, gotovo svakodnevno zatiču novinarske ekipe ne samo iz naše zemlje već i inostranstva, obični ljudi koji traže mrvicu te takozvane Vlaške magije kao neko spasenje u koju mi, apsolutno ne verujemo.

Nažalost, narod više veruje u bilo šta loše, nego u nešto dobro. Stara poslovica kaže : ,,Dok se bilo koja istina obuje, laž tri puta obiđe svet,, u tome ima najviše istine . Zašto je baš Jabukovac upotrebljen kao inspiracija za snimanje serije, kada Crna svadba kao obred iz kulta mrtvih ne postoji na ovim prostorima, nama zaista nije jasno.

U isto vreme, pojam ,,katabaza,, koji se pojavljuje u pomenutoj seriji, nikada nije postojao niti se koristio ni u vlaškim ni srpskim mestima u ovim krajevima i nama je to potpuna nepoznanica, izričit je meštanin sela Jabukovac, Jovo Miljković koji još napominje, da u njegovom selu Jabukovac žive radni ljudi, dobri domaćini, koji se pre svega bave svakodnevnim uobičajenim stvarima prilagođenim svakodnevici života kao i u svakom drugom selu u Srbiji.

Recepti Vlaške kuhinje se prenose s kolena na koleno

Po starom vlaškom običaju nijedan Božić se ne može zamisliti u mestima Istočne Srbije i Donjeg Podunavlja koja su naseljena vlaškim življem, bez tradicionalnog jela koje se naziva ,,borandu,,. Njega domaćice spremaju na Badnji dani, kasno od ponoći, po verovanju kada se rodio Isus. Dugo na tihoj vatri kuva se isključivo iseckano crveno meso.

Kada se dovoljno raskuva u to se umeša kukuruzno brašno koje domaćica meša ,,mtkom,, posebno izrađenom spravom iz vlaške kuhinje kako se ne bi napravili ugrušci. Jelo se na Božić služi hladno i ova tradicija se prenosi sa kolena na koleno.

Foto: V.J.

 

Crna svadba popraćena bogatom gozbom

Gotovo svi običaji Vlaha Istočne Srbije, ali i ostalih mesta u kojima su naseljeni do Bugarske i Rumunske granice, tačnije u 18 Opština Borskog, Zaječarskog i Braničevskog okruga , počivaju na tradicionalnim narodnim verovanjima koja vuku svoje korene od davnina i usmerena su na način da se preminulom olakša prelazak na drugi svet kao večni boravak u raju.

Tako Vlasi danas održavaju i neguju različite običaje i duboko veruju u nadgrobni život. Priređuju takozvane pomane ili daće za pokojnike u narednih sedam godina od smrti. U ovim krajevima i dan danas postoji običaj da ljudi koji nemaju svoje potomke, smatraju da za njima neće imati ko da izvede običajne rituale pa tako sebi za života pripremaju sve isto kao što se čini za preminulog.

Foto: V.J.

Jedan od zadržanih i prisutnih obreda je i puštanje vode za pokojnika, paljenje vatre ili kako to u ovim krajevima nazivaju ,,priveg,, kako bi pokojnik na onom svetu imao dovoljno vode, svetlosti i toplote. Oko vatre se igra kolo, a pokojnik se u ovom delu Srbije uglavnom ispraća uz muziku.

U pojedinim mestima pretežno u Homolju organizovane su i crne svadbe. Sve to propraćeno je bogatim gozbama jer se smatra, da se kroz obilje hrane, pića i muzike, preminuli na na onom svetu, koji je mračan, hladan i bezvodan uvodi u raj i blagostanje.

Glavnu ulogu u obrednom kultu mrtvih kod Vlaha ima upaljena sveća koju preminuli mora uvek nositi sa sobom. Ukoliko smrt nastupi iznenada, izrađuje se posebna, rajska sveća. Pravi se uoči same sahrane i nalazi se na prvom mestu u pogrebnoj povorci.